在这个末世里最后的光是什么？影片的结尾构成一个意味深长的隐喻：乱世里，代表不同政治派别的人们互相厮杀，以致举家尽殁；而归隐田园、其乐融融，并且留下著作传之后世得到“不朽”的是技术专家。这个“技术专家制胜”的隐喻有其乌托邦色彩，却也是影片矛盾的核心：技术可以为任何政治势力服务，但也无法被任何政治力量轻易绑架。但是反过来，技术对“这个”乱世而言，也是于事无补。技术专家远离历史的方式，是构建一个只属于特定的技术门类的历史（譬如影片中的“吴又可”之于“医学史”）。当然
我入明史十年，经历两年的别离，今日重新又站在它的面前，是因为电影《大明劫》。
自十三年前接触了明史，便一发不可收拾，这份无法溢于言表的追寻探究持续至今。多少次，我看着桌案上摞了足够二十公分高的手抄笔记本，还有书橱里将近三分之一跟明代有关的资料书，回忆曾经不疯魔不成活的十年。我曾掩卷哭泣，曾扼腕感叹，曾因为那一卷卷历史的兴衰荣辱而代入自己强烈的感情。这份感情强到，我无法跳出它的笼罩。熟识我的诸君皆知，我对于明的怨念是与生俱来的，不需要刻意去体会找寻那种精神。那压抑到内心深处的奔逸，精细敏感与质朴率真俱存，形如冰火同器的折磨，不是常人能够感同身受，亦不足为外人道。每当我安静沉默陷入深邃思索的时候，那种与大明气质一并涌动的脉搏，就会回到我的身上，进入我的灵魂。它看起来像一种幽怨，然而，幽怨之下的深沉只有懂的人才能触摸到。大明的辉煌与没落，在历史的天空上留下的印迹，其实不需要解释太多，知心知己之人一见泯然。
站在明史的对岸看明史，一站就是两年。换了一个角度，并不是我要离开它
电影本身表现非常到位，没有柳如是的煽情，也没有商业电影的炒作，服饰，道具，非常考究。没有去故意弘扬某个群体，也没有去贬低谁，真正的历史中便是如此，如果说历史中正义和邪恶早就是注定了，那么否则岂不是大家都能治病？
无论如何，对于那些没有看过这部电影的人来说，就如那些本身对历史也无甚了解的人来说，都不算是一种遗憾。因为这个世界本来就是不断的在遗忘过去，面向未来。 这句话无所谓对错，而在于大多数人都在不断的向这个宇宙证明着这个无尽的循环。创造历史的人，向来很少会去关注历史本身，而关注历史的人即使是看透历史的悲歌和豪情，又能如何呢？你能开出这份药吗？
我不能。
吴又可看透了这一切，你和我看透了吗？中国历史朝代更替，夹杂着悲壮，残忍，恐怕，那些已经逝去的人，他们都不会向你诉说，也不会试图让你理解。正所谓，这个世界没有后悔药可用买，这份药，吴又可开不了，你我都为自己开不了。
历史的教训，犹如割在肌肤中的伤口，疼痛不是让你知道这有多痛苦，而是让你明白，不要在犯错误
每一个朝代都经历过开创、兴盛到最后衰落、灭亡的结局，“历朝历代，皆是始兴终衰”， 296年的清和4年的后汉，最大的区别不过是在位的时间长短不同罢了。虽说最后的灭亡都是多种因素共同影响下的结果，连年的饥荒、强大的外敌、空虚的国库、不满的人民••••••但是实际上在摆脱了原始的狩猎社会进入了封建制后，特别是汉唐这种长期稳定的朝代使得各种科学技术得以发展之后，在中华大地能够导致一个国家灭亡的大型天灾其实是很少的，应对所有灾害的理论基础早已完善，只是技术层面的革新而已，如果不是执政者的问题，那些所谓的凑到一起的难题是根本不会凑起来。
孙传庭来到潼关，遇到了一系列的问题，饥荒横行瘟疫相伴、装备低劣粮草不足、军阀横行将士病倒，其实问题的源头都是相同的，朝廷的任人、朝廷的拨款、朝廷的政策（公务员真是难做啊），问题的最后都会汇集到京城。崇祯皇帝也只是个普通的君主，在魏忠贤时就把自己所有的运气和谋略用完了，电影中一旁的公公都说了没有准备好只能是送死
《大明劫》衰败的王朝与疫情
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